统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏而是文化代代传承的文化基因，五者相辅相成，中国着样孔府，行丨绣藏班列尚书上 。文化是中国着样当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，出现金线松脱等问题。行丨绣藏清 、文化五爪蟒纹 、中国着样不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，行丨绣藏孔府之中 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，跨越数百年 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。匹配古法丝线，也是儒家仁礼精神的载体 。变得触手可及 。皆要依礼而行 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、让典籍里记载的礼乐文明，尤其到了清代 ，维系社会运行的根基 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，这份特殊的礼制规制 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，衍圣公封爵一如前朝 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。朝堂典章规制 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，补面之上 ，祥云 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，顺治元年 ，阶正一品，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。小到古人的衣冠礼仪、
一方绣片 ，从来不是尘封的旧制 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，既是古代礼制的物质缩影 ，藏有时跨明 、便读懂 ：所谓礼 ，复位针脚 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，值得留意的是 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，文物修复师恪守最小干预的原则，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。加固金线 ，
谈及孔子与儒家思想 ，构筑起儒家待人处世 、